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雪域丰碑

——听（读）张志红《高原上的歌》诗有感

王鲁原

本年八一前夜，我在战友微信群里看到张志红所作《高原上的歌》诗朗读视频：

日暮夕阳下， 一尊紫外线雕镂的铜像。

双唇沟壑纵横， 鬓额沙浪升沉，印注着义务沉重。

卧冰踏雪，让没世无闻的生命，像珠峰，在雪线耸起。

张志红五十多年前是驻藏通讯部队的别称政工干部，本年春天她把畴前在拉萨贡嘎机场巧合看到定格于回首中的无名战士形象写成诗，通过“雪域老兵吧”平台发表，其战友还邀请专科播音东说念主员为诗配音制作成视频。

手脚仍是的高原军东说念主听着《高原上的歌》诗朗读身同感受，还自然而然的随着朗读起来，瞎想诗词中无名战士“紫外线雕镂铜像“的神情，转而对红色历史针对性的进行了学习，一幅幅历史画面在脑海里线路。

红色历程

1921年7月，中国共产党隆重宣顺利立。八一南昌举义，拓荒中国共产党零丁教唆武装搏斗新纪元。中国共产党在一百余年超卓致力于经由中变成了一系列伟大精神，竖立起一座座精神丰碑。

上世纪三十年代中期，中国共产党过甚教唆的赤军长征路过西南民族地区止境是康藏、滇藏交壤地带，掌握马克想宗旨处分民族隔膜和矛盾，为民族统战使命积存了宝贵的陶冶。

在西康（现分属四川、西藏）甘孜，果敢善战的赤军总司令朱德与深谙佛法的五世格达活佛两东说念主相遇，共同谱写了一曲共同宝贵国度调处的壮丽史诗。格达活佛受中国共产党抗日救国认识和民族宗教政策的感召，想想发生关键变化，积极动员藏族寰球支援赤军，参加组织成立中华苏维埃“博巴依得瓦”（藏族东说念主民政府）并任主席。赤军北上抗日后，格达活佛坚握同国民党反动派和封建农奴主进行搏斗，掩护和飘浮赤军伤员……！在云南中甸，赤军用铁的递次赢得各族寰球、僧东说念主的信任，赤军教唆东说念主贺龙应邀探问归化寺活佛喇嘛，向其宣传共产党及赤军的宗旨和认识，题写“抖擞蕃族”的大红锦幛（现保藏在中国东说念主民翻新军事博物馆）相赠。受共产党民族宗教政策的感召，归化寺主动为赤军筹集食粮，派出僧侣当向导，支握赤军北上抗日。此外，赤军在青海和甘肃民族地区也留住红色踪影，赤军的故事在西南、西北民族地区广为称赞，并通过茶马古说念传向雪域高原深处。“长征是宣言书, 长征是宣传队, 长征是播撒机“，长征播下的红色翻新火种和获得的宝贵民族使命陶冶为之后的民族统战使命打下了基础，赤军与少数民族亲如昆玉姐妹，一批青丁壮还主动参加赤军北上抗日。

日本军国宗旨发动全面侵华干戈后，中国共产党倡导建立了抗日民族调处阵线，并将所教唆的主要武装力量改编为八路军、新四军，义无反顾投身到顽抗日本骚扰者的激流中，与寰球各族东说念主民共同浴血奋战八年击败了日本骚扰者。

抗日干戈得胜后，国民党蒋介石扰乱和平，悍然发动全面内战，中国共产党教唆的武装力量（进入解放干戈，东说念主民部队称谓逐渐改称东说念主民解放军。1948年11月，中央军委下发《对于调处三军组织及部队番号的规矩》，团以上各部队均冠以“中国东说念主民解放军”称谓，简称：东说念主民解放军、解放军）和寰球各族东说念主民奋起反击，在短时刻就获得了东说念主民解放干戈的决定性得胜。为迎接寰球解放，中共中央于1948年4月30日发布《操心五一服务标语》，号令成立民主鸠合政府。1949年9月21日，由中国共产党和各届代表构成的中国东说念主民政事协商会议第一次整体会议宣顺利立中华东说念主民共和国。10月1日，在王人门北京恢弘举行建国大典。

建国大典之后，东说念主民解放军以扯旗放炮之势向尚未解放地区伸开猛错误，各地除西藏接踵王人迎来解放。赤军长征路过的康藏、滇藏交壤地区解放时，各族东说念主民寰球欢欣饱读吹的迎接昔日的赤军而今的东说念主民解放军得胜归来。西康甘孜解放时，格达活佛组织大型迎接庆典，接着他又为和平解放西藏舍命奔波。云南中甸（现香格里拉市）解放时，东说念主们奔跑相告，迎接“远飞的雄鹰”得胜胜利。

阐扬光大

1950年3月至8月间，遵守党中央、中央军委和毛主席“多路向心，解放西藏”政策部署，东说念主民解放军西南军区一部在西北军区一部配合下，兵分四路从四川、青海、新疆、云南陆续踏上错误西藏的征途，“数万将士踏过横断山脉，跨越唐古拉山，挺进藏北高原”。

错误及打算西藏是党光荣而闭塞的任务，亦然包括西藏在内寰球各族东说念主民的共同愿望。戎马未动粮草先行，东说念主民解放军运转错误西藏步履后，与西藏相邻地区的各族东说念主民寰球主动参加到支援步履的前哨，赤军长征时打下的寰球基础得以充分走漏。

1950年10月，东说念主民解放军实施昌王人战役，得胜完成解放故国大陆临了一战。昌王人战役的得胜大开了和平解放西藏大门，西藏表层集团发生急剧分化，西藏地点当局交接代表到北京同中央政府举行和平解放西藏的计议。毛主席、朱总司令、周总理等中央教唆对和平计议相配可爱和蔼然并作出遑急指令，中央其他关联教唆和中央政府代表、统战部门负责东说念主在和平解放西藏计议中坚握原则和宝贵国度根柢利益的同期，谨慎护理西藏东说念主民的颠倒性和利益，十世班禅、西藏表层爱国东说念主士和深广宽众对此暗意强烈拥护，但愿早日解放西藏。

1951年5月23日，中央东说念主民政府与西藏地点政府在北京缔结和平解放西藏契约（简称《十七条契约》），故国大陆末端调处。5月25日，毛主席发出错误西藏的训令。稍后，各路部队一面错误、一面修路，在极其劳苦条目下一边错误、一边与各族民工和军工劈山修路，建成了康藏、青藏公路及云南、新疆通往西藏标的的部分公路和骡马大路。康藏、青藏公路的建陋习则了西藏与内地交通未便的历史，为西藏发展提供了有劲保险。

西藏和平解放后，东说念主民解放军动身边境将五星红旗插上喜马拉雅山，先后在察隅、亚东和阿里等地陆续建树国防哨所，从此“没世无闻的生命，像珠峰，在雪线耸起”，规则了西藏耐久有边无防的历史，完成了党中央、毛主席交给的光荣而闭塞的任务。

各路进藏部队在动身各驻扎线的经由中推崇赤军光荣传统和优良气派，隆重推行《十七条契约》，规范战胜党的民族宗教政策，赤心诚意为寰球办实事，被藏族寰球亲切的称为“金珠玛米”（藏语大慈大悲菩萨兵的真谛）。西藏东说念主们通过解放军理解了共产党，共产党让百万农奴翻身得解放，世界屋脊这片陈腐的地盘换了东说念主间。

在错误息争放西藏与保卫和开启竖立新西藏，以及稳固叛乱、民主改造、对印边境自保反击战的经由中，中国共产党和东说念主民部队的关荣传统在雪域高原阐扬光大，逐渐变成为一种非凡的伟大精神，既“止境能受罪、止境能战斗、止境能哑忍、止境能合营、止境能奉献”的“老西藏精神”和一脉通常的“两路精神”，红色基因深深扎根于雪域高原。

起承转合

红色基因根植于共产党东说念主的血脉，翻新传统世代相传，恒久保握着锐意跳动的精神。在首批进藏部队奠定的坚实基础上，一代又一代西藏保卫者和竖立者莫得涓滴懈怠，恒久学习和传承着老西藏精神，与西藏东说念主民共同致力于，筑起民族合营提高的丰碑。

随着国度改造敞开的深入鼓励，各地经济止境是沿海地区经济得以快速发展，中央决定对西藏实施对口援手政策，内地一批又一批援藏干部和专科手艺东说念主员来到西藏各地。对口支援西藏，是先富帮后富、最驱逐尾共同阔气的关键举措，是社会宗旨轨制优厚性的聚合发挥。以孔繁森为代表的深广援藏者，恒久忠于党的行状，遵循组织安排，不计个东说念主得失，展现了共产党东说念主的崇高品性和忘我奉献精神。这种精神得到西藏东说念主民的颂扬和党中央的细则，并被定名为孔繁森精神。孔繁森精神的中枢内容包括忠诚担当、大爱无我、劳苦致力于和忘我奉献，是老西藏精神的延续和推崇。“两路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）被列入中国共产党东说念主精神谱系。

党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央在转头历代边关照拂陶冶止境是现代中国西藏照拂陶冶的基础上，提议了“治国必治边，治边先稳藏”的遑急政策想想，深刻、彻底、全面底讲述了治国、治边、稳藏的内在关连，为西藏使命提议了根柢遵守，具有关键的试验道理和潜入的历史道理。在本色使命鼓励中，把铸牢中华英才共同体毅力贯彻到治藏稳藏兴藏行状全经由各方面，诊疗西藏东说念主民的创造性和积极性。西藏基础要领得到显耀改善，交通输送、西席、医疗等领域获得长足提高。生态和包括宗教、说话、艺术等文化方面得到充分保护与传承，勾引了大王人旅客前往观赏，旅游业成为西藏的遑急相沿产业。放纵实施精确扶贫、精确脱贫，与乡村振兴有机赓续，雪域高原呈现出景好意思业兴活力足，村强民富的画卷。西藏经济发展，民生改善，东说念主民过上了幸福息争放的糊口。

在中国共产党的顽强教唆下，共产党员与东说念主民解放军各期间进（驻）藏部队官兵、一批又一批支（援）藏地点干部员工“双唇沟壑纵横，鬓额沙浪升沉，印注着义务沉重“，对党和东说念主民的行状赤胆赤心，寡言付出和信守甚而放纵了我方的生命，其孝敬故国永久不会健忘！

（注：本文插图均由作家提供）